• 1关(guān )于艾(à(💗)i )略特(🔢)的荒(🚉)原谁能给分(🕎)析(xī )一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(😻)女巫s

艾略(👓)特18881965原籍美(🅰)国后加入英国国籍是后期象征(🕸)主义文学大(dà )的的代表(💲)都是西方现代主义文学最有影响的诗(👄)人和(👙)评(🈳)论家(jiā )1949年因对(🤝)当(dāng )代诗歌作(🚰)出(💢)的贡(🕘)献和所起的(🤴)先锋(🐰)(fēng )作用(yòng )获诺贝尔(🎬)文学奖英王劳绩勋章(🖊)1955年获歌(👊)德奖(🔠)

艾(⏮)略特1909年起先发表(👽)诗歌先后(🦀)(hòu )出版社的诗(shī )集(🦉)有荒原(🏰)19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗(🐜)歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(🚚)著名的诗(💗)(shī )作之一这(🔑)首(🤼)诗(shī )以象(xià(👛)ng )征主义(yì )的(🎑)手(⭕)法写资产阶级上流社会的一个中年(⛺)人在告白途中关系错(cuò )综(🎇)复杂的矛盾(🎬)心理故此来怎样表达世纪初一部(🕟)分人对中国古代(dài )文明的幻(huàn )灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这(🍒)(zhè )一带象征(🈚)(zhē(🕙)ng )意义的(👂)人物形象论述(shù(🚔) )当时普片未(wèi )知的精神(shén )上的(🖱)病态四(🌔)个四(👲)重奏(zòu )是艾略(👡)特晚期的代表作饱含了宗(zōng )教(⌛)和哲学的冥想(🐁)抒发(fā )胸臆对时间(❎)的(de )空幻感和幻(🥃)灭感夸耀基督教的(🆒)宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁(🚦)(jìn )欲赎罪才能解值灵(🐧)魂的解(😲)放这首(🖋)诗(shī )被以为是(⚪)艾(🎐)略特在艺术(shù )上登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是(🕑)艾略特的代(dài )表作除(👶)诗歌外艾略特另(lìng )外一些诗剧传(chuán )世最著(♒)名的是普(📒)鲁弗洛(🈂)克的情歌

艾略特是(🚬)英美新当面批(👞)(pī )评派的奠(diàn )基人之一被称做(🕎)中国古代(📶)文学批评大师(🥢)他(tā )早年提议的(🤹)创作和批评的非个人化理论对现(xiàn )代文学(📔)有一种(zhǒng )了(le )比较(😭)大(🌹)的影响(✔)它的基(jī )本是(♏)内容是生活与艺术肯定(🎌)不能等同它们之间有(🏼)不可(🔋)逾(🍠)越的界(🖲)限并且作家(jiā )的个人(rén )感(📐)情(🎚)经验需要当(🙍)经过非个人化的过程(🐑)将(🦏)(jiāng )个人(rén )的(🚐)情绪改(😠)变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文(🔕)学作品艾略(📥)特的(🎅)通常批评(🗨)论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂(💍)的凶杀案1923

艾略特(tè )的政治观宗教观和文化主张是不可(kě )违(💯)背历(🖊)史潮流的(⏺)他一(📡)(yī )贯(🕵)主张(zhāng )以宗(💆)教为政治文(🏇)化的(📍)中心实际教会来管理呀国家空气(qì )传播(👜)文化最终(🍺)达到拯救西方的在现代文明艾(🖌)略特世界观的偏颇倒致了他诗(🍁)歌内(🗑)容的谬(😢)误

传统与(💯)个人(🚛)才能是像现代英(🗒)美诗歌的里(💄)程碑(bēi )是(shì(📬) )象(🤹)征(😅)主义(🖐)文学中(👃)最有代(➕)表性的作品(😵)是(🆖)艾(📱)略特的(de )名动天下作和(👝)影响最深远的作品(pǐn )

第一章(🛌)玄学(xué )派诗人将(🕳)西方社会描(🚢)画为(wéi )万(wàn )物(🥋)萧瑟生机幽冥的(🐢)荒原起首几句(🧙)(jù )便透(♊)露出出诗人深(shēn )深的痛(tòng )苦和无尽的(de )的失望和悲(bē(👽)i )哀春天此刻该大(dà(🏀) )地回暖生机盎然而在(🍴)诗(🎏)人(🌱)的笔下古代和现(😥)代文明的象征伦敦更(🕊)是一片枯萎的荒原(🍢)在这没有气恼的栖息于之所(🌬)人(rén )不(🎊)生不死(sǐ )虽生犹死心(🍉)中(🎐)只有虚幻和(📂)绝望(🖕)眼前的世界只肆意横行(🙍)着海一样的情欲在这难以形容的(🍐)现实中(zhōng )充斥(🕣)着市(🥡)侩卑(🏪)下(xià )的人欲死亡后的阴云(yún )浓的化不开地(dì(📊) )罩(zhào )在(🚲)了(🚁)西方世(㊙)界(💙)的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死(🧤)亡诗(🔱)人(🐚)把再(🦕)现实社(😑)会诗说(shuō(👲) )地(🚟)狱(🐢)现代(😫)人视(🚚)为还(hái )没(🌑)有(yǒu )灵魂(🏨)的幽灵(líng )

第二(😌)章批评的功能用维吉尔的荒原奥维(wéi )德的死者(zhě(📛) )的葬仪和莎士(🤴)比亚的对弈(🙂)这(✉)些个作品中直接描(miáo )写的上流(🈵)社会(🙎)男(🐋)(nán )女(🌖)的(de )淫欲和(🏢)罪恶与再现实低层社会(huì(🐈) )卑(🗯)劣无耻的肉体交易(🥖)叠映线条清晰外在(🌦)表现(👲)精(💋)神枯萎(wěi )凋(diāo )谢道(🏰)德甘愿堕落的像(👽)现(🌕)代生活(🔮)物(wù )别出伊尼特(🎻)(tè )中翡绿(lǜ )眉拉(lā )被国王铁卢(🉑)欧(ōu )斯轮奸(👤)(jiān )击杀后(🥀)变为莺夜典(🥃)故的语句自(🕌)(zì )然使力地怎(zěn )样表达(dá )了诗歌(〰)深沉(chén )的(de )主题(⏸)对弈即争斗征(🌾)(zhēng )着现代人的勾心(😥)斗角用(🍪)古代(dài )的暴行(háng )和古代和现代的(😲)罪恶相比较比较(jiào )艾略特认为现代人反复重(🛋)复着(zhe )古代的人(🚢)罪恶(è )世界贪恋(📍)兽欲人们(men )成了毫无(🎥)(wú )人性的行(háng )尸走(zǒu )肉说他们是(🚥)在老鼠狗窝里在(🗽)(zài )那(nà )里(🖊)(lǐ )死人连自己的(de )骨头都丢得(〽)凶光

第三(sā(⛏)n )章变形记态度(💊)伦敦这现代荒原(yuán )上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生活圣洁(jié )的(🎊)教(🏔)堂(tá(🌵)ng )赞(zàn )歌中世(🔣)(shì(🚟) )界重复着铁卢的(🌏)兽行刺眼(🚅)的月(💝)光下母女登俩(liǎng )干(💟)着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱(📂)而急驰(🚞)精神空虚的青年男女(🎂)在苟(🍗)合中(zhōng )被打发光阴人(🙂)们寻欢(huān )作乐后留下的浊(🤚)物漂浮(fú )在昔日诗意盎然的泰晤土河在(♒)(zài )诗(shī(🚃) )人看样子(zǐ )情欲之火毁(💍)灭了人性也瞬(🥂)间毁灭了大自(🌩)然导致了(😮)这种(💑)化为灰(📨)烬(jìn )和(hé )无踪(🔕)联结(📇)在一(yī )起的(de )现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁要让(⏮)焚(fé(🎿)n )尽物的火来(🆒)扫(📤)尽(jìn )情(😩)欲拯救人类烧啊(ā )烧啊(🌒)烧啊(⛏)烧(😈)啊(🧢)主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(👽)烧啊

第四章(🌛)安(🗝)东尼与(👯)(yǔ )克(⏭)里奥佩特拉通共(🦅)(gòng )只(🏀)能10行(💦)行(🅱)(háng )行都是含(♉)义(yì )深(🗓)刻的(de )象征有人说(shuō )它象(👓)征的内容抵得(🧥)过(🈴)但丁的一部变形记人在欲海(hǎi )中已经(jīng )死去已经死去(🥒)后彻底(🔒)忘(wàng )掉(diào )生(🔝)前(📎)的一(🍀)切让他静静的望着在死亡后(hòu )的欲海(🈯)中学(🅿)会(🆒)反思艾(😶)略特笔下的海应是情欲(🤳)(yù )的象征它夺回(🔔)来人的生命又是炼(🔥)(liàn )狱它让人认清(🐝)自己(jǐ )生前的罪(🌪)恶事实上艾(ài )略特是要现(xiàn )代(dài )人去正视自(zì )己的(de )罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回(🐷)到(🏨)欧(ō(🗝)u )洲(📷)是(🐔)一(🉐)(yī )片干旱(hàn )的(🕠)荒原(🌂)这一主题诗的(🍤)起首用耶稣被钉(🛑)入在(zà(🏿)i )十字架上(🗽)来象征信(🆒)仰(💚)理想崇(🕺)高的(de )精(jīng )神追(zhuī )求在(🥩)欧洲(zhōu )大(🚍)地上消失了诗人认为从此(📪)欧洲便成(ché(🍽)ng )了一(💼)片(🚝)可怖的(⬅)荒(huāng )原(🏿)(yuán )人们渴求着保(bǎo )住小(xiǎo )命的水(🎭)(shuǐ )盼着救世主的出(🛳)现热切盼(pàn )望世界的(de )复苏灵(líng )魂的再造(🚷)(zào )他用水里(lǐ )的死亡的典故(🌱)写了耶稣复活后(💲)的身影然而(🏈)基(jī(💔) )督(😜)不曾重(♍)(chóng )临却听到了惊(🗓)(jīng )天动地(dì(📸) )的声(🔅)巨响革命的象征艾(à(🆖)i )略特把社会主义(yì )革命纳入人(🏑)类(🕊)的一场(🦉)灾难到最后诗人借雷(léi )霆的话(🏯)(huà )告诫人们要施舍(🧡)(shě(♈) )可怜同情克(🎽)制皈依佛教宗教那(🤡)样大(🌺)地才会复苏人们(🈁)才分远离了不死不活的处境我得到(🛷)紫钻的宁静

枯死的(de )荒原俗不(🍙)(bú )可耐丑(chǒu )恶虽生(shēng )犹(🐛)死的人(ré(🍒)n )们复活一次的希望(🗻)才是一条主线刺穿了(🐣)全诗阴寒朦胧的(⛱)(de )画面深沉地态(👣)度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑(📽)恶黑暗地的(➕)西方社会的(🐦)其实面貌去(🌛)传达出第一次世界大战后西(xī )方人对世界对现实(⌛)的(🎅)厌(yàn )恶普遍的失望(wàng )情(🈲)绪和幻(🔬)灭感(🖱)态度了一代人的(de )精神病态和精(jīng )神危机(jī )最终(👬)达到否定了古代(🐚)和(hé )现代西方(fāng )文明同时诗歌把西方社会的(🤐)堕落归之(🈚)于人的原罪把可以(🍵)(yǐ(🍻) )恢复宗教精神当作拯救他们西(xī )方(fāng )世(shì )界拯救(♌)自己现(👀)(xiàn )代人的(🎭)灵丹妙(🗾)药上(🛣)级主管部门出(🎓)(chū(🛠) )艾(🤵)略特思想上的古(🌯)板(🚯)(bǎn )守(shǒ(🚙)u )旧(jiù )和反革(😏)命(🏟)

炼狱在艺术上(shàng )的成就远(❌)远(yuǎn )超过(🍃)中国古代(🏣)派的(🌑)别的(🆘)诗(shī(👶) )作是一(yī )首具(⛹)备借鉴吸收价值(💁)值得认出(chū )来(👀)认真分(😹)析研究的杰作这首抒情长诗风格多(🥥)样(🌠)表现手法不拘一格柔(róu )和了(🍼)象征主义意象主(🎞)义和(💪)玄学派的一些特点诗中陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺(cì )描(😒)(miáo )绘出与警(🐚)句神圣(🚎)庄(🧙)严精(🚲)致典雅的诗句(jù )滑(🐤)稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五(⬜)彩缤(♎)纷的景(jǐ(😭)ng )象大量的(🙁)典故作(zuò )者摘(🔬)(zhāi )录36个作家56部作(zuò )品和6种外(wài )文比喻委婉的(🔗)表(biǎo )达(👦)联想(🙏)对应等象征主义手(🦐)法及意象叠加过时空(kōng )交错等现代诗歌表现手段诗人为(📔)了纯熟他(tā )甚至直(😆)说按结构了喻示里(🚻)套象(xiàng )征神(shén )话里面套(🚧)神话神话和现实(🥛)缠绕历(lì )史与现实杂柔疏(🌥)与密融汇的(de )手法(🗓)也让诗(shī )歌垂直距(👱)(jù )离(🈲)的抽象化(🥞)哲(zhé(💰) )理化有机地统一(yī )起来极大地十分(📬)丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思维(💥)了(🎳)诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(biǎo )现上的不足是用(🔊)典故(📱)太(tài )多且想像之中(zhōng )联想(xiǎng )和明显的暗(🍸)示都内带(📟)(dài )很大(dà )的(📰)随手性导致诗歌涩难辨使(♋)一般读者望而止步若无(🔛)艾略特自(🛌)己再加的(de )50多条(tiáo )注解许多地方都无法懂(🙉)得

充当(🌀)西(🐅)方现代(🛂)主义的第一个(🗻)流(liú )派后期象征主义对文学的(🚋)发展是有独有贡献的(🐛)它在艺术上的凭空创造新(🍤)开(kāi )拓所到得的成(🈵)(ché(🤗)ng )功经验(yàn )丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感(gǎn )染力会影响(xiǎng )了现代主(zhǔ )义的单(😴)独的流派象征主义作家下大(💴)力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象(📫)征主义在艺术上过(guò )分追求表(📹)现(🌐)(xiàn )形式而造成的神秘(mì )莫测晦涩与内(🔔)(nè(🗼)i )容上表现出(chū )去的悲观主(✈)义(👇)(yì )宗(zōng )教神(🦈)秘(❄)主义和反动倒退的社(shè(♑) )会主(🌠)张则是应绝对否(💅)(fǒu )定(🌱)的